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丽江亲和自然仪式
(2004-07-07)
纳西族每年年初要举行隆重的"孰谷"大典，五月又要举行"除骤"仪式，以调整人与自然之间的矛盾。这一活动集中体现了纳西族独具特色的对自然亲和的观念和习俗。
"孰谷"是纳西语"祭孰神"的意思。纳西族把山林川泽、风雨雷电、鱼虫鸟兽等一切人类赖以生存的自然界生态环境称之为"孰"。"俗"是祭以及调整、交流之意。纳西族东巴经中说，"孰"与人类的祖先原是同父异母的兄弟，人类要和"孰"和睦相处，保持手足情，双方才能共存共荣；人类如果伤害了"孰"，就将受到惩罚；人类要约束伤害"孰"的行为，不断调整与"孰"的关系。而人类伤害"孰"的行为主是指：过量的毁林开荒，乱砍滥伐森林，任意捕杀野生动物，污染水源和空气等。为了不断调整人与"孰"之间产生的矛盾，并约束人类伤害"孰"的行为，每年开年时，纳西族都要举行传统的行为，如果有了，就要向"孰"认真赔礼道歉，祈求免灾，同时要进一步调整和完善人与"孰"兄弟和睦相处的"契约"。
"孰谷"的起源来自东巴神话传说《龙鹏争斗》：在很古的时候，人类居住在若罗山之南，"孰"类居住在若罗山之北。由于他们都是同父异母兄弟，长期以业没有争斗，过着和平的日子。可是，一次人类把烧红的钢矿石丢进海中，而伤害了"孰"，于是遭到"孰"的报复，海不迅涨，淹没大片耕地。双方争执不休，矛盾越来越激化，于是人类请天神丁巴什罗来调解，人类首先状告道："天地、山谷、木、石、水都被孰所霸占，人类难以生存。""孰"反驳说："不是我跟人类结冤仇，而是人类和我过不去！人类污染了洁净的山泉；任意捕杀黄猪、红虎、黑熊、黄蜂、飞鸟、花蛇、青蛙、鱼儿；还到江边陶金、破裂山上石头；砍光了九座山头的森林，烧尽了七条箐谷的树林，是人类不让我们活下去啊！"丁巴什罗最后调解说："如果这样下去，河水会断流，树林会枯死，万物生灵会渴死，海枯石烂了，人类和'孰'都难存活。"最后人类和"孰"达成协议:"孰"要把被淹没的田地退还人类，并负责给人类出清泉水，降及时雨，允许人类适度开发一些山地解决耕地不足问题；人类要主动给"孰"治病除秽，不得任意砍伐森林，毁林开荒、捕杀野生动物等。纠纷平息后，双方和好如初，并认真履行协议。
"除骤"也是人类履行协议的一种活动。纳西族先民认为"骤"是邪恶与黑暗的化身，一切伤害自然和人类的事都是"骤"所为。所以每年到了五月，还要举行"除骤"活动，清除伤害自然现象，并专门为"孰"治病和除秽。
纳西族地区普遍存在不破坏生态环境的风俗习惯和乡规民约。
以及种种柰忌。如：不准在泉水源头杀鸡宰猪，以免血流满地污染水源；杀狗杀马后，不得让畜尸污染青山绿水和空气；污水、垃圾不得倒入河沟之中；忌把口痰吐进河中，忌小孩向河里撒尿；忌在泉边渠间洗涤不洁之物特别是妇女的内衣裤等。凡违反或犯忌者，会受公众舆论谴责，受到社会禁律和习惯法惩罚。
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